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“不，舅舅——不像你道听途说的那样，我压根就没有想过拒绝，因为他是我丈夫，选择什么场合做爱是他的权力！”
太久远了——时间是1119年秋天，地点是巴黎郊区的阿让特伊修道院大门口。10月的巴黎正是潮湿阴暗的季节，塞纳河弥漫出来的水雾沿着卢浮宫和滑铁卢桥侵蚀了整个城市，虽然是正午，太阳依旧冲不破浓浓雾霾，只把淡淡的光芒涂在修道院钟楼的尖顶上。吃过午饭，艾萝伊丝刚踏出修道院的大门，就被舅舅费尔贝尔堵个正着：“全城都在流传你和那个道貌岸然的家伙在教堂的神龛上做爱！你们竟然如此亵渎神灵！我一定要阉了这头发情的公猪！”18岁的艾萝伊丝从未见过舅舅如此凶狠，她声嘶力竭的喊了一句后，立即关上大门退到院子里，哭泣着跑回自己的宿舍。
费尔贝尔恨到极点的“公猪”叫皮埃尔·阿贝拉尔，是12世纪法兰西著名的经院派哲学家。其实，作为艾萝伊丝的嫡亲舅父，费尔贝尔骂他“道貌岸然”并不为过。一年前，39岁的阿贝拉尔是享誉巴黎的年轻教授，他在大学里教逻辑学，知识渊博，风度翩翩，尤其得到女人们的青睐，他的课堂上总是莺歌燕舞，鬓影衣香。由于他“慧根深厚，最适合传送福音”，至高无上的教区“长老会”请他到巴黎圣母院讲授神学，并要求他接受教士剃度。
正是在一次布道会上，阿贝拉尔遇到17岁的艾萝伊丝，“她就像上帝交到我手上的天生尤物，见到她的第一眼我就认定她是我的女人”。不管艾萝伊丝是不是他的女人，他总不能抛开教授和教士的身份公然追逐这个美如天使的女孩子，于是，教士给他的好朋友写信诉说自己的诡计：“我心中燃起了对这个年轻姑娘的爱情之火，我要寻找机会与她建立相当密切的关系，好进入到她的日常生活中，让她更容易的委身于我”。阿贝拉尔之所以给这位朋友写信表露心曲，是因为这位朋友恰好住在艾萝伊丝舅舅的隔壁，而艾萝伊丝打小儿就生活在家境富裕的舅舅费尔贝尔家中，与她那群表兄妹一起长大。
1118年快进夏天的时候，在朋友帮助下，教士屈尊纡贵来到费尔贝尔家给一群孩子做家庭教师——他的条件很容易让爱钱如命的财主动心——不要报酬，只要求在财主家食宿。刚开始上课的时候，财主带着几个孩子一起坐在教室里，渐渐的，教士摆出威严和冷峻，拒绝“年龄超过20岁的成年人听讲”；驱逐掉费尔贝尔以后，教士越发不能抑制对艾萝伊丝的占有欲望，“每天就那样木呆呆的讲上帝和圣母，却让比圣母还要圣洁的美人儿浪费在椅子上，她应该在我怀里”，出于这种急迫感，教士直截了当告诉费尔贝尔：“所有学生中，只有一个人具有受教的天分——艾萝伊丝”。
单独给艾萝伊丝上课后不久，心怀叵测的教士就成功的达到了目的，他告诉艾萝伊丝自己是上帝派来吻她的人，并注定要成为她唯一的丈夫。他们第一次接吻是在阳光明媚的上午十点，教士说，那是女人最容易激动的时间，事实上，他先把娇羞的艾萝伊丝抱在怀里，吻她眼睛的时候，下体已经急不可待的勃起，一直顶着艾萝伊丝的大腿。艾萝伊丝一只手搂着教士的脖子，一只手抚弄着自己的裙撑，脸上飞红的问：“亲爱的教士，您下面硬梆梆的是什么？”
几天以后，欲擒故纵的阿贝拉尔悄悄溜进艾萝伊丝的卧室，坐在床边把“硬梆梆”的家伙给她看。昏暗的烛光下，阿贝拉尔从生理学的角度给艾萝伊丝讲解生殖器的结构和功用，以及做爱的快感，可怜的艾萝伊丝听得心旌摇荡，丝绸睡衣已经滑下大半个肩膀都没有察觉。“我的小母羊，现在让我们把窗帘放下吧！”——就这样，教士顺理成章的钻到艾萝伊丝的床上，完全是在宗教的虔诚中得到了少女的初夜。
教士离开后，艾萝伊丝手忙脚乱的换好床单，用冷水洗净处女的鲜血，带着几丝痛楚、几丝甜蜜以及几丝快感一觉睡到大天亮。从这天开始，阿贝拉尔进入他疯狂的占有阶段：“我们以上课为借口，全身心地投入到爱情中。上课给我们提供幽会的机会，书本打开，我们谈论更多的是爱情，而不是学问；我们交换更多的是亲吻而不是观点；我的手接触更多的是她的乳房而不是书本。”疯狂的举动往往是败露的先机，盛夏即将过完的一天早上，尽管夜里已经和艾萝伊丝做爱过，阿贝拉尔还是忍耐不住的又溜进她的闺房，就在他赤身裸体刚刚爬到艾萝伊丝身上时，早已怀疑他居心不良的舅舅突然破门而入。
阿贝拉尔立即被费尔贝尔逐出，不到半天时间，这位哲学家和神学院教授的丑行已经传遍全城，所有人都在咒骂这个“上帝”的败类，只有艾萝伊丝除外。虽然名声扫地，阿贝拉尔依旧住在巴黎，只是他的住址从神学院宽敞的寓所换成贫民区一间简陋的小屋子，但是，这并不能阻拦艾萝伊丝飞蛾扑火一样来到他身边。她背着舅舅给阿贝拉尔写信：“我宁愿与死神为伴，也不愿失去你的陪伴和随之流淌的爱意。”
艾萝伊丝来到阿贝拉尔小屋后，非常急迫的把教士拥在怀里，因为他“明显受到了委屈”，情绪低落，无精打采，而能改变他的唯一方法就是肉体的交欢，这也是少不更事的艾萝伊丝能做的唯一事情。于是，“她像一个哺乳母亲那样，安详的解开胸衣，把春情勃发的乳房塞进教士的嘴里”，他们在狭窄的小床上翻云覆雨，数日不见的喜悦，彼此性欲的刺激，属于自己的单独空间，让他们无比缱绻，仅在天黑之前，他们就做爱多达五次。也许就是这个疯狂的夜晚，沉浸在情爱和更多性爱中的艾萝伊丝怀孕了。
几个月后，教会开始过问这件事，因为阿贝拉尔一直主张“精液的射出就是一部分灵魂的丢失”，可是他竟然做出如此离经叛道的荒唐行为，真是不可饶恕。按照中世纪的教义，阿贝拉尔要被处以火刑，也就是当众烧死。没有办法，1119年8月初，阿贝拉尔带着大腹便便的艾萝伊丝秘密逃离巴黎，前往布列塔尼的姐姐家。布列塔尼（Bretagne）位于法国西北部，是一座伸进大西洋的半岛，艾萝伊丝化装成修女一路风餐露宿，却非常开心，他们快走到南特时，孩子降生了，是个男孩，取名皮埃尔·阿斯特罗拉布，阿斯特罗拉布的意思是天空精准的星图，星图降生的村子只有可怜的14户人家。
在古老的中世纪，人们在很多疾病面前束手无策，新生儿早夭现象非常严重，为了弥补人口缺乏的遗憾，婴儿具有至高无上的地位。阿斯特罗拉布一降生，立即成为父母的庇护神，他们重新回到巴黎，阿贝拉尔找到费尔贝尔，告诉他找到了一个解决危机的办法——秘密结婚，嘱咐他不要将消息外泄，可是，秘密婚礼甫一结束，大街小巷立即人尽皆知，教会闻讯赶来，把艾萝伊丝关进了阿让特伊修道院。阿贝拉尔每周都去修道院看望自己的妻子，每次见面他们都能找到一块安静的角落做爱：“我们的狂热经历了爱的所有阶段，做爱中的一切奇巧和怪诞都成为我们的经验。我们越是感到这些快乐的新鲜，就越是疯狂的延长这些快乐，我们乐此不彼，从未感到丝毫的厌倦”。
在雄伟的修道院里，阿贝拉尔逐渐成为一个施虐狂，他不停的使用抽打耳光、打屁股、咬乳房的方式，从艾萝伊丝身上获得快感，每次做爱前，他都要检查上次留在妻子身上的印痕方能心满意足。他最离谱的一次是把艾萝伊丝带到教堂里，掀开她的披风，撩起黑色裙裾，在供奉着上帝的神龛前酣畅淋漓的颠鸾倒凤。对此，他毫不避讳，在日记里公然写道：“在教堂的那个角落，我的性欲如脱缰野马，因为再没有别的地方可供我们男欢女爱！”而事实上，射精过后，他继续伏在艾萝伊丝身上动也不动，在她耳畔自言自语：“我实在找不出比这里更刺激的做爱场所了，亲爱的。”
就在愤怒的费尔贝尔声称“一定要阉了这头发情公猪”后两个月，这个一心要维持外甥女名声的财主终于下手了。他买通了阿贝拉尔身边的仆人，了解清楚阿贝拉尔的睡觉习惯，从乡下雇来两名劁猪匠，趁他熟睡时手起刀落，阉割了刚满40岁的哲学家。鲜血溅落到床边一叠稿纸上，那是阿贝拉尔刚动笔的哲学著作《是与非》的最初几页。
——摘自《燃烧的风月》
